岩屋岩蔭遺跡・金山巨石群
縄文の知恵と宇宙観

(11) 岩屋岩蔭遺跡の内部
平成13年度（2001年度）に金山町教育委員会（当時）によって行われた実施された発掘調査では、 遺跡内部においてトレンチ掘削が行われ、地層の堆積状況や遺物の包含層などが確認されました。 この調査で石器や土器片などが出土しています。

(12) 2001年度の発掘調査による成果は、2002年3月（平成14年3月）に報告書としてまとめられています。
この発掘調査では、岩陰から多数の石器や土器片が出土し、 このうち押型文土器片は 土器編年から約8000年前、 縄文時代の遺物と推定されました。 したがって岩屋岩蔭は8000年前（紀元前6000年頃）には既に利用されていたと考えられます。
発掘調査の報告書には、 「岩屋岩蔭は流紋岩質溶結凝灰岩と 濃飛流紋岩の巨石の上に、北から濃飛流紋岩 の巨石が庇状に覆い重なって形成されている。 これら岩陰を構成する巨石は石の種類も堆積方向も谷底付近のものとは異なっており、山からの崩落によるものと考えられる。」 としています。 さらに 岩陰内には外からの木の根が入り込んでいることから、 「岩陰を構成する巨石は現地表面からそれほど深くないところに乗っている状態であると考えることができよう。」としています。
（参照：岩屋岩蔭遺跡発掘調査報告書より。）

写真：濃飛流紋岩 （日本最古の石博物館所蔵のもの）
(13) 岩屋岩蔭を構成する濃飛流紋岩は、岐阜県北部の飛騨北部から東濃にかけて広い範囲に分布しています。
白亜紀後期 （約9000万年前〜7000万年前）に、大規模な火砕流噴火 によって形成されたもので、 石英や長石などの斑晶を多く含み、非常に硬く風化に強い石材です。

　図は、「金山巨石群と日本の考古天文学」2007.6 金山巨石群調査資料室　発行のパンフレットより
(14) 　金山巨石群について森永速男（兵庫県立大学名誉教授）は 　古地磁気学的な調査を行っている。 残留磁気とは、石が生成された当時の地球磁場の情報が記録される性質を利用した調査で、 残留磁化の方向を測定すると、岩石が作られた場所から移動したかどうか、あるいは変形を受けたかどうかを調べることができます。 一般的に古代人が意図的にこれらの巨石を運搬した場合、残留磁化の方向は一定では無くバラバラの方向を示すと予想されます。
調査の結果、巨石群を構成するほとんどすべての巨石の残留磁化はバラバラな方向を向いており、巨石が移動・回転をしたことを示していました。 森永教授は、これらの巨石が移動・回転したことを示唆するデータが得られたことを報告しています。
2025年J-AASJ学会誌6号では、 「自然の作用によって移動･運搬された巨石の配置を観察しているうち、天体の運行を利用して季節を知る道具として利用できることに古代人は気付いた。 と考えることも可能」としています。

巨石の移動・回転が自然の力によるものか、人為的な力によるものか、その原因の可能性について、 自然の力によるなら、地震や地滑り・崩落などの自然現象によって斜面を滑り落ちるといったことも考えられます。 人為的な力によるなら、縄文時代に太陽の運行を観測する目的で、意図的に移動・回転・加工をした可能も否定できませんし、 自然の力と人為的な力が複合的に作用している可能性も考慮に入れる必要があるでしょう。 これを断定するには、いまのところは、まだ情報が不足していると考えます。

(15) 空撮写真(GoogleMap) で見ると、中央上に岩屋岩蔭遺跡巨石群があり、その東(右側)に線刻石のある巨石群がある。 金山巨石群はこれら巨石群と東に見える山の頂上近くの巨石群（東の山巨石群）を含んでいます。

(16) 岩屋岩蔭遺跡から東に40ｍほど離れた、森の中にあります。 この巨石群の中に、表面に2本の深い線と、その上に3つの楕円形のくぼみが刻まれた「線刻石」があります。

(18) 線刻石の巨石群の中の１つの巨石が割れて、あるいは人為的に割って、B石とB'石になったV型隙間に、二十四節気の 霜降から冬至の日を挟んで雨水まで約120日間の、 山に沈む夕日が射し込み観測ができます。

(19) 線刻石の巨石群のB石とC石の間を、夏至の日を挟む穀雨から 処暑まで120日間の朝日が通過します。

(20) B石とC石の間を通過した朝の光は、夏至を挟む120日間、A石の下の空間に射し込みます。(左)　逆にA石の下から朝日を眺めます。(右)

(21) 太陽観測を発見の経緯： 画家でもある小林氏が絵画の題材を探している際にこの線刻に気付いたそうです。 当時は右側の石の下半分は土に埋もれ、石の間に三角の空間がありました。 小林さんが、柔らかい土を取り除くと奥に広い空間が現れて、石の隙間から夏の太陽光線が射し込み、 地面に楕円形のスポット光が当たっていのです。 この太陽光線と光の形から線刻の意味を解き明かす鍵となったのです。
線刻石の特徴： 線刻石には、斜めに刻まれた2本の線刻と、 その上にある大・中・小の3つの楕円形のくぼみがあります。
2本の線刻の下には、線刻と平行に長さ5ｍ,深さ50cm,Ｖ型断面の深い溝があります。 夏至の午後3時頃にこの溝に太陽光が入ります。
線刻について反対意見： 「市民団体が「線刻」と主張する痕跡も、マグマが固結する際に形成された「柱状節理」によるものとみるべきである 〜」との意見もありますが、小林氏らはこれを否定しています。
この線刻が自然の作用によって生成されたものか、あるいは人工的に刻まれたものかを現地で確認して戴きたく思います。
参照：岩屋岩蔭遺跡 - Wikipedia

(22) 線刻石の下の空間から上を見上げると、巨石の隙間から太陽光が射し込み、スポット光線になりました。

(23) 夏至を挟む前後の期間、線刻石の下の空間の地面に当たる光の形が、線刻の上に刻まれた楕円と同じ形であることがわかりました。 最初の小さな光が5月30日に当たり始め、夏至の6月21日で大きい楕円と同じ形、小さくなって7月14日まで地面を照らします。

(25) 夏至の太陽観測：

• 夏至の30日前の小満の日 と30日後の大暑の日には、 線刻石の下の空間への入口上部の小さな三角石面に、写真のように光の点線が現れます。
• これが現れると線刻石の下の空間の地面に小さな楕円の光が当たり始めます。 また夏至を過ぎ地面の光が小さくなると光の点線が現れます。
• 太陽暦の管理: 光の点線が現れて、再び 光の点線が現れるまで約60日間。その間、夏至を挟んで楕円の光が地面に当たります。
• 夏至の観測を含めて、巨石群全体が、太陽暦を管理するための天文観測所としての役割を果たしていたのでは、ということが考えられます。

(26) 日食の観測： 2012年5月21日に金環日食が観測されました。 金山巨石群はこの金環日食の金環帯の端に位置していて、観測に適した場所に位置していました。これは特筆すべき点です。
太陽カレンダーシミュレータ再現館の壁に三日月形の木漏れ日が映っています。 最大食の僅かな瞬間に月の地形の凹凸の隙間を抜けた光が点線となって見えるのが ベイリー･ビーズといいます。
線刻石の下の空間への入口上部に現れる、光の点線を想起します。

参照： 金山巨石群で見た金環日食 -星たび

(28) 月の最北と最南の観測はできたか
月は公転に伴い、天球上で最も北に来る点（最北点）と、最も南に来る点（最南点）を毎月（約27.2日周期で）通過します。その最北点・最南点の赤緯は毎回一定ではありません。 この変動は、地球の黄道傾斜角 が約23.4度傾いていることと、月の軌道（白道）が黄道に対して約5.1度傾いていることによります。この2つの傾きが合わさることで、 月の最北・最南の位置が周期的に変動する原因です。
黄道と白道が交わる月の交点は、月の公転方向とは逆向き（西向き）にに約18.6年（正確には約18.599年）で一周します。これを月の交点の逆行運動と呼びます。
月の軌道の昇交点が春分点と一致する頃、白道の傾きと黄道の傾きが足し合わさって、月の最北・最南の赤緯は約 ±28.5度になります。 冬至の頃の満月は、太陽とは逆に最も高い赤緯に達します（Major Standstill）。 夏至の頃の満月は、最も低い赤緯に達します（Minor Standstill）。 これに月の交点の逆行運動が重なって、 約18.6年に一度の特別な時期にだけ、冬の満月は「極端に高く」、夏の満月は「極端に低く」なるのです。
ストーンヘンジでは「ステーション・ストーン」の配置で、18.6年周期の 「ルナ・スタンドスティル（月の大停滞）」 を観測できたといいます。 金山巨石群でも、まだ見つかっていませんが、18.6年周期の満月の赤緯は観測できたはずです。

(29) 岩屋岩蔭遺跡巨石群の特徴

• 巨石の配置: 高さ数メートルから10メートルを超える巨石が配置されています。 右側のＥ石、中央から覆い被るＦ石、左のＧ石、その他で構成します。 巨大な岩が覆いかぶさるように形成された洞窟状の空間があり、内部には妙見神社が祀られています。
• 太陽光の差し込み: 春分・秋分といった特定の日に、巨石の間や洞窟の中に太陽光が差し込むように設計されています。
• 年代：発掘調査で、内部および周辺から出土した土器や石器は約8000年前のものとされており、巨石群の形成も縄文時代に遡る可能性があります。
• 春分・秋分の観測：巨石の隙間から、春分・秋分の頃に太陽が沈む様子を観測できる場所があります。
• 雨水・霜降の観測：巨石の隙間から、二十四節気 の雨水と霜降の日の午後、洞窟内部に太陽光が射し込みＦ石の突出部に当たります。
• うるう年の観測：巨石の隙間から、洞窟内部の測定石先端に太陽光が射し込み、光の位置でうるう年を観測できます。
• 高精度な暦：小林・徳田両氏の研究では、金山巨石群が現代のグレゴリオ暦 と同レベルの精度を持つ暦として機能していた可能性も指摘されています。

(30) 岩屋岩蔭遺跡では、春分と 秋分に太陽が西の山に沈む直前、巨石の隙間を光が通り抜けます。

岩屋神社の社殿背後の地面にＦ石とＥ石の隙間から届く太陽光線が射し込みます。

(32) 岩屋岩蔭遺跡のＦ石とＥ石の隙間から太陽光が射し込み、Ｆ石突出部に太陽光が当たる。 日差しが当たる日は、二十四節気の雨水（2月18日頃）と 霜降（10月23日頃）です。

(33) 岩屋岩蔭遺跡のＦ石とG石の隙間に、二十四節気の雨水（2月18日頃）と 霜降（10月23日頃）の夕方に太陽光が射し込みます。

(35) 発見された「東の山巨石群」では、 冬至の日を挟む 霜降 から雨水まで120日間の朝の太陽観測ができます。
東の山巨石群は、人為的な加工が施されているような印象を受けるものの、その詳細な目的はまだ解明されていません。

なお、東の山は、他の2つの巨石群がある場所から東の方向へ、登山道のない山の斜面を約45分から1時間ほど登った場所に位置しています。 私有地のため自由な立ち入りはできないので、 東の山巨石群へは、金山巨石群リサーチセンターが主催するガイドツアーの10月と12月限定で登山観測がオプションとして参加する必要があります。 急な斜面を登るため、健脚者のみが対象となることがあります。

(36) 金山巨石群の岩屋岩蔭遺跡巨石群と線刻石のある巨石群の配置図です。 （星たび)

(37) 金山町教育委員会 岩屋岩蔭遺跡周辺調査委員会（当時）が設置した「岩屋岩蔭遺跡謎の巨石群(体験ポイント)案内図」です。

(38) アナレンマ(analemma) とは、1年を通して同じ場所から同じ時刻に太陽を観察したとき、太陽が空に描く8の字型の軌跡のこと、 図は正午(35ﾟE 135ﾟE 12:00JST)のアナレンマ。冬至が下端、夏至が上端。 二十四節気の位置をプロットしています。
・参照：巨石遺跡にアナレンマを見た-星たび

・ アナレンマが８の字のような形になるのは、地球の公転運動と自転軸の傾きが組み合わさって、見かけの太陽の動きが変化する結果です。 　地球は太陽の周りを楕円軌道で公転しており、その速度は一定ではありません。地球の動きは、 惑星の運動法則（ケプラーの第２法則：面積速度一定の法則） により、楕円軌道で太陽に近い近日点に近づくと公転速度が速くなり、太陽から違い遠日点に近づくと遅くなります。 その近日点・遠日点は惑星の重力による摂動のため長い時間をかけて楕円軌道の長軸方向を変えながら少しずつ緩やかに移動していきます。 これによってアナレンマの８の字の交点の位置は移行し、やがて８の字の形が逆転します。 何千年も過去に遡れば８の字の形は今とは違っていた のです。

・ アナレンマの８の字に幅があるのは、均時差があるためです。 均時差について説明します。 　地球公転軌道が完全な円軌道とすれば、架空の太陽は軌道を一定速度で動きます。　しかし、実際の太陽の軌道での動きは毎日少しずつ変化しています。 架空の太陽の位置によって、決まる時間を平均太陽時といい、実際の太陽が南中するたびに変化する時間を視太陽時といいます。 　この速度の差が、均時差（平均太陽時と視太陽時の時間差）となります。この均時差がアナレンマの東西方向の変化を引き起こします。 　なお、平均太陽時も公転軌道の変化で時間が変化するので 　、現在ではセシウム原子の共鳴周波数に基づく極めて正確な時計を採用しています
。

(39) 観測地から見た天球に太陽の運動を描くと、 日周運動は毎日少しずつ太陽の南中高度が変化し、 同じ時刻の太陽は速度差による均時差のため８の字を描きます。

・ アナレンマの８の字が縦（南北）の変化は、 地球の自転軸（地軸）は、公転面に対して約23.4度傾いたまま地球は公転軌道を周回します。こ の傾きを黄道傾斜角といいます。 地上から太陽を見ると太陽が傾斜した黄道を移動しているように見えて、 太陽高度に変化が生じ１年周期で季節の変化が生じます。 この太陽の動きが、アナレンマの縦の変化となります。

(40) 魚眼効果360ﾟ写真。上=北、右=西、下=南、左=東（岩屋岩蔭遺跡の前から撮影）
この天球全体に太陽の動きを示すアナレンマ図を描きます。
アナレンマ図（Analemma Diagram）とは、単体のアナレンマ を毎正時ごとに描き、二十四節気の日の日周運動の線を重ねた図です。 アナレンマ図を描くと次の図のようになります。
（参照：2025年J-AASJ学会誌6号の『アナレンマを「ステラナビゲータ」で描く』 - 樋口元康）
（参照：『アナレンマ図』で実現する、未来への架け橋 - 星たび）

(41) 太陽の1年間の動きを二十四節気の中気と毎時ごとにダイヤグラムで表示した全天アナレンマ図。 図の下が南、左が東。夏至の前は朝6時に日が差し、冬至の頃は午前10時を過ぎても日は射さないことがわかります。
（シミュレーションによる早見図／観測場所：金山巨石群岩屋岩蔭遺跡前）

(42) 東の空のアナレンマ図。小満〜夏至〜大暑の頃は、谷間の地形から朝6時頃に日が射してきます。
（地平図／金山巨石群岩屋岩蔭遺跡前）

(43) 南東の空のアナレンマ図。秋分・秋分の頃は午前7時〜8時に日が射し、小雪〜冬至〜大寒の頃は午前10時を過ぎてから日が射してきます。
（地平図／金山巨石群岩屋岩蔭遺跡前）

(45) 岩屋岩蔭遺跡の中心線方向の、南南西 S24ﾟ33'Wを中心としたアナレンマ図です。 （地平図／金山巨石群岩屋岩蔭遺跡前）

(46) 西の空のアナレンマ図。 小雪〜冬至の頃は16時頃に日が西の山に沈み、大寒の頃は16時30分頃になり、春分は17時頃、夏至は18時前に日が沈みます。
（地平図／金山巨石群岩屋岩蔭遺跡前）

(47) 岩屋岩蔭遺跡のＦ石はS24ﾟ33'の南南西方向に約40ﾟの斜角で覆い被さっています。
この方位を中心にアナレンマ図で太陽高度と、時刻を読み取ることができます。 「太陽カレンダーシミュレータ再現館」の小窓から、 二十四節気の夏至、穀雨・処暑、春分・秋分、雨水・霜降、冬至 の日の太陽光が射し込む高度になります。
（岩屋岩蔭遺跡 - 星たび）

(48) 「太陽カレンダーシミュレータ再現館」は、 岩屋岩蔭遺跡のＦ石とＥ石の隙間から太陽光が射し込み、 雨水の日と霜降の日にＦ石の突出部に太陽光が当たる(写真31) ことをモデルに、 2003年に旧金山町が建設しています。 太陽の年周運動を見学者が直接認識するための教育施設で、 ５つの小窓から日差しが射し込むことで太陽高度がわかる仕組みとなっています。 岩屋岩蔭遺跡の太陽光が当たる方向と同じ南南西24度33分方向に向いて建てられています。 日差しが当たる日は、二十四節気の 夏至、穀雨・処暑、春分・秋分、雨水・霜降、冬至 の年に８回です。

(49) 岩屋岩蔭遺跡・金山巨石群の主要な太陽観測ポイントで太陽を観測したときの 太陽方位と高度を、一枚のアナレンマ図に合成した図です。

主要な観測ポイントに番号を付けました。
• �@線刻石の下の空間に光が射しこむ。　（線刻石のある巨石群／夏至 6:00〜7:30）
• �A線刻石：夏至の楕円スポット光。　（線刻石のある巨石群／夏至 11:30〜13:00）
• �B線刻石三角状石面へ光の点線。　（線刻石のある巨石群／小満 12:50〜13:00／大暑：13:00）
• �C岩屋岩蔭春分秋分の頃岩陰へのスポット光。　（岩屋岩蔭遺跡巨石群／春分・秋分 9:00〜13:00）　
• �D岩屋岩蔭の隙間に夕日が差し込む。　（岩屋岩蔭遺跡巨石群／春分16:50〜17:00、秋分 16:30〜16:40　
• �E岩屋岩蔭うるう年のわかる測定石へスポット光。　（岩屋岩蔭遺跡巨石群／雨水＋9日 10:00〜10:30、霜降−9日 9:28〜10:00）
• �F岩屋岩蔭Ｆ石突出部にスポット光。　（岩屋岩蔭遺跡巨石群／雨水 13:23、霜降 12:52）　
• �G線刻石冬至の日が山に沈む方向。　（線刻石のある巨石群／冬至：16:10）　
• �H東の山冬至の太陽が現れる方向。　（東の山巨石群／冬至 10:30）

公転軌道を周回する地球の二十四節気の中気の位置をイメージした図です。

(50) 二十四節気とは、太陽の黄道上の位置を15度ずつ24等分し、それぞれに季節を示す名称を付けたものです。 二十四節気には、節気と中気が交互に配置され、1ヶ月の中に節気が先、中気が後にそれぞれ一つ入るのが基本です。

金山巨石群における太陽観測は、二十四節気の中でも特に「中気」を特定しようとしています。
中気は、月の区切りを確定する役割があり、 雨水、 春分、 穀雨、 小満、 夏至、 大暑、 処暑、 秋分、 霜降、 小雪、 冬至、 大寒 が、30度ずつ配置されます。
旧暦（太陰太陽暦） では、朔望月 を基準にしているため、太陽の運行とずれが生じます。
（朔望月:29.53日×12ヶ月≒354.4日≠365.24日:平均太陽年）
このずれを調整するために閏月が挿入され、 中気を含まない月が閏月となります。

金山巨石群では、二至二分を観測するだけでなく、二十四節気の中気までも捉えることができます。 中気まで把握できれば、より精密な太陽暦、あるいは太陰太陽暦の運用が可能になります。
これは農耕を行う上で、種まきや収穫の時期を正確に知るために極めて重要でした。 金山巨石群で中気の観測が行われていた可能性が高く、それは高度な暦の管理が行われていたことを示唆しています。

参照：
太陰太陽暦, 置閏法と定気法 - 国立天文台
メトン周期 ：太陰太陽暦において閏月を入れる回数（19年に7回の閏月を入れる）を求める。
（約29.53日×235朔望月=6939.60日 ≒ 6939.69日=約365.24日×19太陽年）

(51) 妙見谷に沿った道路の際に、南から見ると三角形で頂部が平になっている巨石が金山巨石群のJ石です。 南面の傾斜角は仰角35度となっており、北に延長すれば北極星の高度･方向になります。 見通すとその先に岩屋岩蔭遺跡があります。 北西面は垂直になっており、方位角は42度、北東に延ばせば線刻石の巨石群があります。

(52) 金山巨石群のJ石(手前)から北方向に岩屋岩蔭遺巨石群があります。 その右側がＥ石、中央がＦ石、左にＧ石があります。

(53) 岩屋岩蔭遺跡のＥ石の石面には盃状穴と呼ぶ小穴が刻まれています。 見えているのは6個ですが、落石に隠れていた７個目がドイツ人考古学者によりみつかり、 北斗七星だとわかったのです。 しかし、その形が空に見える北斗七星とは逆向きに刻まれていることが不思議でした。

(54) 夜のイベントで、岩屋岩蔭遺跡の石面の盃状穴に点灯すると、 北斗七星が浮かび上がり、 J石から見るとその上の北天に北斗七星が見えています。
太古の昔から世界中で、人々が北斗七星を特別に崇めてきました。 柄杓のような特徴的な形と、北極星を見つけるための重要な目印になり、北極星は方角を知る上で非常に重要でした。 古代の人々にとって、移動や航海の際の道しるべとして、実用的な価値がありました。 天は、古代の人々にとって神秘的な場所であり、神々が住むと考えられていました。 その中で、常に同じ場所に見える北極星を中心に回る北斗七星は、暗闇の中で輝き、 道を示し希望の光や人生の導き手として、困難な状況からの脱却や幸福を祈る精神的な支えとなったと考えられます。

(55) 天文シミュレーションの『ステラナビゲータ』で北斗七星をシミュレーションをした。 岩屋岩蔭遺跡の上に北斗七星の日周運動と年周運動を重ねた図です。 現在、立夏（2025/05/05 21:00）の夜21時の位置が、仰角70度ほどの空高く、柄杓を下向きに見えています。

(56) 約4700年前（BC2700/02/25 21:00）北極星 はりゅう座の4等星トゥバンでした。 北斗七星は天の北極に近いところを周回していました。 立春の夜9時の星空に北斗七星の日周運動と年周運動を重ねた図です。 この時の北斗七星は、立春の21時に仰角50度、岩屋岩蔭のすぐ上に見えています。

(57) 岩屋岩蔭の北斗七星はなぜ逆向きなのか？
発見者のドイツ人考古学者は世界中に逆向きの北斗七星はよくあること言われていたと聞きました。
そこで、「古代の宇宙観」や 名古屋市科学館の天文館5階「宇宙のすがた」の展示に「古代人の宇宙」には、 古代の人々が宇宙をどのようにとらえていたかの展示がヒントになりました。
ヘブライの宇宙観は、 地面は平らで周囲は海で囲まれて描かれていて、 天球はドーム状で、ドームには小さな穴が無数にあり、ドームの外側の光が小穴を通して見えのが星だといいます。
師匠の山田卓（元名古屋市科学館天文主幹）によりますと、 ドームの外側は神の世界で、神は天の北極の向こう側に坐い、 神は天球を回転させ、地上を眺めている。そう古代人は考えていたといいます。
神の視点から天球ドームの星の並びを見ると、星座の形は地上から見る形の裏返しになる。 そう古代人は考えていたといいます。それが太古から続く縄文時代の宇宙観です。
神から見る北斗七星の形は裏返しになる。 そう考えた縄文人は、地上の巨石の壁面に裏返しの北斗七星を彫り、神が地上に降臨する道案内標識にしたのです。 縄文の人が彫った北斗七星が岩屋岩蔭遺跡にあります。

縄文時代の宇宙観では、海に囲まれた大地と頭上を覆う天球の中で、人々は太陽や月、星々の運行を神の働きと捉えました。 特に、天の北極は神々が住まう場所として認識され、人々はそこに向かって畏怖と崇拝の念を捧げていたのでしょう。

(58) 岩屋岩蔭遺跡の巨石の面に彫られた北斗七星は、いつの時代のものなのか？
彗星捜索家の木内鶴彦さんは、 臨死体験者ですが、臨死体験のとき時間を越えて未来も過去も行くことができたそうです。 金山巨石群に是非にとお招きして、この質問をしました。 木内さんは、当時の人が刻んだ北斗七星の形は、今と少し違っていたといいます。 岩屋岩蔭の北斗七星はその形から時代を推定できると言われました。
これをヒントに筆者は天文シミュレーションを試みました。 キーポイントは天の北極の位置と考えました。 天の北極の位置は歳差運動で移行するから、天の北極の位置が決定できれば年代がわかるはずです。

(59) 地球の自転軸は約2万6千年で円を描くように動くのを 「歳差運動」と呼びます。 自転軸を天球まで延長した点を天の北極と呼び、 天の北極に最も近い輝星が北極星となり、 北極星も時代によって変わってきました。
逆に北斗七星と天の北極の位置がわかれば年代を知ることができます。
岩屋岩蔭遺跡の石面に刻まれた逆向きの北斗七星の形が、歳差運動によって過去のどの時代の北斗七星の配置と似ているかを 天文シミュレーションで調べました。 図は7500年前（BC5500年）の天の北極の位置を表しています。

(60) 約7500年前（BC5500/02/25 21:00）当時の北極星は明確ではなかったものの、 北斗七星の 6番目（ミザール）と7番目（アルカイド）から 天の北極の位置を推定することができます。
天の北極の位置は、逆向きの北斗七星の刻まれたE石の尖った先端と推定して、 シミュレーションで冬至の夜19時30分の星空に北斗七星の日周運動と年周運動を重ねて、 石面の北斗七星を上下反転すれば、図の岩屋岩蔭遺跡の北斗七星の形と相似形になります。

(61) 岩屋岩蔭遺跡の石面には盃状穴で北斗七星が逆向きに刻まれている。 歳差運動で天の北極は移動するため、 石面の北斗七星と相似的な位置に巨石の頂部が相当する年代をシミュレーションで探査しました。 すると、 約7500年前（BC5500年）の縄文時代早期に相当することが分かりました。
発掘調査で出土した土器片が8000年前と推定されている所から、逆向きの北斗七星が7500年前というのは、適切と考えます。

(62) 岩屋岩蔭遺跡では、縄文時代にどれだけ正確に太陽観測ができたのだろうか？

(63) 岩屋岩蔭遺跡。右側のE石と左上のF石との間に隙間があり、隙間から太陽光線が内部に射し込む。

(64) 岩屋岩蔭遺跡の内部。左上に見えるE石と左のF石の隙間から太陽光線が内部に射し込みスポット光となって地面に当たる。

(65) 岩屋岩蔭遺跡のスポット光は2月28日と10月14日に測定石と呼ぶ三角形の先端に当たる。 小林さんの観測の結果、閏年の前年には10月15日も当たることがわかりました。
さらに、閏年を含む4年間の繰返しを観測していると4年毎の光の当たる位置が僅かにずれていくことが分かりました。
写真は、測定石に当たる太陽光の位置を計測する小林さん。

(66) 岩屋岩蔭遺跡の測定石に当たる太陽光の位置は、毎年少しずつ変わります。 太陽光の当たる位置は、1年で約1cm、4年で約4cm、4年周期を繰り返して16年で0.5cmずれていました。 これを縦軸に測定石頂点からの太陽光の当たる位置までの距離、横軸に時間（年）としてグラフにしました。
現行のグレゴリオ暦が 400年で97回のうるう年を設ける400年97閏法です。
小林さんは、金山巨石群が古代の太陽観測施設の可能性を発見し、 長年にわたる計測で4年周期の閏年と、閏年ごとの僅かな差を読み取り、128年に31回の閏年を配置する128年31閏法を提唱しました。

(67) 現在の地球の公転周期である平均太陽年は、約365.2422日です。
現在のグレゴリオ暦の置閏法は、 4で割り切れる年はうるう年とし、100で割り切れる年は平年とするが、400で割り切れる年はうるう年とする。 すなわち、400年間で97回のうるう年が挿入されます。 1年の平均日数はが約365.2425日です。
少数3桁までは合いますが、4桁目で誤差が生じます。
小林さんは、岩屋岩蔭遺跡での太陽光の観測から、128年で31回のうるう年を挿入する地順方を提唱しています。
　365×97＋366×31／128＝365.24218日
これを金山暦として、グレゴリオ暦よりも平均太陽年との誤差は少ない、としています。
たしかに現在はその論理で良いのですが、平均太陽年は長期でみると変化します。
縄文時代のの紀元前6700年頃、平均太陽年は、約365.2425日でした。
理論上はグレゴリオ暦が近いのですが、100年に1度は平年が7回続くため、岩屋岩蔭遺跡での観測には不向きです。
（参照：128年31閏法と平均太陽年の誤差推移 - 星たび）

(68) 岩屋岩蔭遺跡での閏年の置閏法は、測定石で現在観測できる方法で試行し、 過去の平均太陽年の値を差し替えて、シミュレーションをしました。
グレゴリオ方式では、平年・平年・平年・閏年の4年が１周期で、 100年に一回（400年に3回）閏年が平年になるから、平年が7回続くときがあります。 そうすると、岩屋岩蔭の測定石で7年連続は、光の当たる位置に7cmのズレができ、測定精度が甘くなります。 この縛りを外すことにしました。

(69) 計算した置閏法は。33年8閏法です。 うるう年の33年周期（33年8閏法）は、1年の日数は365日で4年ごとに366日のうるう年が入り、 32年目は閏年ではなく平年として1年繰り延べて33年目を閏年にします。 この方法による1年の平均日数が365.2424日となり、計算上縄文早期の太陽年と極めて近くなります。
縄文時代に岩屋岩蔭の太陽観測で閏年を測定できた結果の置閏法は33年8閏法で、 4年ごとの閏年を8回32年続け33年目平年で挿入する33年周期と推定しました。

(71) 金山巨石群における太陽観測が二十四節気の中気と関連しているのに対し、 岩屋岩蔭遺跡の測定石に限っては、なぜか二十四節気とは無関係な2月28日、10月14日（閏年前年は10月15日）に 太陽光が当たるという事実に長年疑問を抱いていました。

(72) この謎を解明するため、アナレンマ図を用いて太陽の軌道を詳細に分析したところ、 太陽が方位E49°23′（49.4°）、高度36°52′（36.9°）を通過する際に、 巨石の隙間を通った太陽光線が測定石の先端に当たることが判明しました。
太陽高度36.9度という数値を目にした時、もしやと思い三角関数 tan(36.9 ) を電卓で計算しました。 そして翌早朝、レーザー距離計を手に岩屋岩蔭遺跡へ向かったのです。

(76) 岩屋岩蔭遺跡で見つかった3:4:5の直角三角形の斜辺の角度で太陽光線が測定石を照らす現象は、 8000年前の縄文人が数学的定理としてのピタゴラスの定理を知っていた可能性を強く示唆するものです。 縄文人は生活の中で、特定の長さの比率を持つ棒を組み合わせると直角が作れること、 そしてその直角三角形の辺の長さには一定の関係があることを経験的に知っていたのかもしれません。 建物の建造などで直角を正確に作る必要があり、 その過程で3:4:5の比率が有用であることを発見した可能性も考えられます。
岩屋岩蔭遺跡の設計は、その知識を応用したものとも考えられます。
太陽の動きを観測する中で、特定の季節や時刻に特定の角度で光が差し込むことを観察し、 その角度が3:4:5の直角三角形の斜辺の角度と一致することに気づいたのかもしれません。 それを数学的定理として認識していたかどうかは不明ですが、 高度な知識と技術を持っていたことは間違いなく言えるでしょう。